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观。 (15)经︰佛所说的经典。 (16)律︰即戒本。 (17)佛像;为供养而随身携之。 (18)菩萨像︰为供养而随身携之。 盖此十八物为大乘比丘所应护持，亏其一则犯轻垢罪。其中又有重中轻三品，即离三衣为舍堕，是重垢；离钵为突吉罗，是中垢；其余为轻垢。此中，小乘比丘仅用六种，即三衣、钵、坐具、漉水囊，此六种通称比丘六物。 又，关于此十八种物的分合，有异说。智顗《菩萨戒义疏》卷下所出如前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305656694.html
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法的偏见和成见，护持佛法，甚至参与佛法的弘扬和佛教文化的创造。
有云：“出家是大丈夫之事”。在古代，出家当和尚虽然不是一件很难的事，也不是一件很容易的事。佛教历来有重出家的传统，并以出家的和尚为住持佛法的僧宝。僧宝是佛教的三宝之一，是佛法常驻的象征和引领者。因此，严格意义上的出家人，除了有正式的剃度、受戒之仪式外，更要有相当的佛法义理和修行的基础。古代的中国文化，是以儒、释、道三教为主要代表的。佛...
佚名
|佛教观点|
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神采焕发。势自鞭逼前进。或曰。是编也为未过关者设也。已过关者长往矣。将安用之。虽然关之外有重关焉。托伪于鸡声。暂离于虎口。得少为足。是为增上慢人。水未穷。山未尽。警策在手。疾驱而长驰。破最后之幽关。徐而... 五种不易
作者：明一法师
黄龙慧南禅师说世间有五种不易。一化者不易。二施者不易。三变生为熟者不易。四端坐吃者不易。更有一种不易是什么人。良久云。聻。便下座。时真点胸作首座〔时翠岩...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
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渐变。民国十三年，大僧正睹中华有重兴密教之机，审师堪任传灯，乃亲莅潮安，建坛于开元寺，以特例授师两部大法焉。十五年，师修四度加行竟，奉大僧正命东渡，受阿阇黎位，及深秘法。归而设会讲习，采函授制，引度...趺坐修法不辍。临去时室有异香之瑞。居士著作甚富。实为重兴中夏唐密之一大导师。自玆西逝。闻者莫不伤悼。多盼其乘愿早来云......。
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冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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造作邪淫没有子嗣，光忏悔以后不造作还不行，得劝化若干人同样不造邪淫，才能够有重得子嗣的福报，就是这个道理。
普劝大家都能够积极宣扬戒邪淫，从自身戒邪淫做起，从劝化身边的人、身边的小事做起，决定有...
令自己婚姻美满、决定感召幸福命运之方法——犯邪淫后积极行善赎罪的重要
大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、...
佚名
|论坛精华|
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、静坐是现今繁忙社会中，人们最好的保健方式。
素食者体内不会有因为食用动物而残留毒素，因为很多海产、家禽、猪、羊、牛体内有重金属，动物抗生素残留污染，并且烹饪不当，也容易再次伤害人的身体。所以素食...，佛教徒慈悲不吃众生肉的观念，才使出家僧众及一些信仰佛法的在家居士开始以素食为主。
最近很多爱护动物的人士，也因为“闻其声不忍食其肉”而纷纷改吃素食，更有很多国内外人士为了健康而吃素，近几年素食...
佚名
|观点|健康|静坐|素食|
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，规模宏大。拉卜楞寺的建筑结构，分为藏式、汉式和藏汉混合式，外石内木，庄严巍峨，紧密严整，具有鲜明独特的民族风格。
据估计，拉卜楞寺内有多达万余尊的佛像，大的高达十几米，有重达数吨的铜佛，也有轻...
感受拉卜楞寺的美
作者：王平
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每天都有很多信徒来拉卜楞寺转经。 资料图片
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王平
|五明研究|
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尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我观业道众生。校量布施。有轻有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊为我说之。
在那时候，地藏菩萨大菩萨，仰承佛的大威神力，即从座位上站起来，走到佛前，右膝著地胡跪合掌，对佛说道：“世尊！我观看业道里的众生，做布施的事，有轻有重。有一生受福享受，有十生受福享受，更有...
万佛圣城宣化上人讲述
布施|命运|功德|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1545128960.html
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。我们用种种方法使众生命断，称为杀生。杀生的果保有轻有重，它是根据所完成的因缘来决定的。如果完成下列的因缘，那就成为犯杀生罪。 １、是众生（有生命）：所杀者有生命。 ２、众生（生物）想：蓄意杀害时...的心。就是别人的财物，对方没想给，你想要占为己有的心念，叫做有盗心；如果一个人拿别人的东西，没有盗心，好像拿错或人家不要了的东西，不可构成偷盗罪，不算犯戒；如果有偷盗的心，就是犯戒。犯戒有轻有重。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10072711554.html